پاورپوینت مبانی طراحی شهری، نوشته ریچارد هدمن و آندرو یازوسکی ، خلاصه کتاب

پاورپوینت مبانی طراحی شهری، نوشته ریچارد هدمن و آندرو یازوسکی ، خلاصه کتاب
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 45 اسلاید   قیمت: 5000 تومان   حجم فایل: 2125 kb	تعدادمشاهده  2
در طراحی شهری آنچه اهمیت دارد ترکیب توده ساختمانها با هم است نه اینکه توجه به معماری تک تک ساختمانها. در شهرهای سنتی معماری ضوابط طراحی شهری را رعایت می نمود اما در دوران مدرن این رابطه از بین رفته است و مشکل شهر سازی جدید به وجود آمده است هنر ومعماری مدرن بطور ناگهانی به وجود نیامد بلکه حاصل فشارهای شدید درون جامعه بود .فشارهایی که خود در اثر توسعه شتابان صنعتی و اقتصاد در حال تحول بوجود آمد . در طراحی مدرن ،ساختمانها به جای درونگرایی تنها با خود ارتباط دارند . در این معماری با دور ریختن سمبلهای گذشته ،یکی از عوامل روح و جان طراحی شهری نیز به دور ریخته شد. در معماری سنتی خیابانها به عنوان وسیله ای برای بیان معماری در نوعی تئاتر شهری نقش داشتند ولی در معماری مدرن آنچه از بین رفت طراحی شهری تابعی از معماری است . امروز ساختمانها بیشتر تابع مد هستند اما باید تلاش کردتا رابطه معماری با زمینه محیطی برقرار شود . هدف اصلی طراحی شهری باید تدوین شود تاجهات اصلی برای خلق محیطی منسجم تر و مطلوب تر را مشخص دارد . و.... کلمات کلیدی مرتبط: در طراحی شهری ,پاورپوینت مبانی طراحی شهری، نوشته ریچارد هدمن ,و آندرو یازوسکی ، خلاصه کتاب ,

پاورپوینت بررسی معماری شهر ممنوعه چین

پاورپوینت بررسی معماری شهر ممنوعه چین
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 45 اسلاید   قیمت: 6500 تومان	تعدادمشاهده  2
بخشی از مطلب گردشگری تاریخی و فرهنگی : این گونه به گردشگری اطلاق میشودکه در برگیرنده هنر و فرهنگ و شیوه ی زندگی مردم است. این نوع گردشگری را گردشگری میراث (آثار ملموس: بناهای باستانی و غیر ملموس :آداب و رسوم )هم می نامند. مهمترین زمینه های شکل گیری گردشگری تاریخی و  فرهنگی میتوان به اماکن تاریخی، موزه ها، فرهنگ و آداب و رسوم خاص هر منطقه، نظیر موسیقی محلی، خوراک، پوشاک، صنایع دستی و تماشای رخداد های ورزشی ، شرکت در فعالیت های تفریحی، و یا بازدید از کارگاه های که شامل مزارع و مراکز صنعتی یا تجارت اشاره کرد.به عنوان نمونه میتوان جاذبه شهرستان رشت اشاره کردکه  علاوه بر برخورداری از جاذبه های فراوان اکوتوریستی، با داشتن قدمت تاریخی و فرهنگ غنی خود نیز بی نصیب نمانده است. وجود بیشمار بقعه ها، بناهای قدیمی و میادین در کنار فرهنگ و آداب و رسوم  منحصر به فرد و مراسم خاص این شهرستان، علاوه بر طبیعت گردی موجب شکل گیری گردشگری تاریخی و فرهنگی در این شهرستان شده است. شهری قدیمی در منطقه پکن، پایتخت کشور چین است و یکی از مهمترین دیدنی های تاریخی این کشور به شمار می آید. شهر ممنوعه به روایتی وسیع ترین و کامل ترین مجموعه معماری چوبی در جهان به شمار می رود. دلفی(Delphi) نیز یکی دیگر از بناهای تاریخی یونان است که معابد و عبادتگاه‌های یونانی‌های باستان را در بر دارد و از طرف یونسکو به عنوان یکی از میراث فرهنگی بشر شناخته شده است. شهر باستانی دلفی در ۱۱ کیلومتری شمال غرب مرکز شهر آتن قرار دارد. اهمیت این شهر باستانی به دلیل قرار گرفتن معبد آپولو و آمفی تأتر بزرگ آتن است که یکی از چهار بازی سراسری یونان در آن برگزار می‌شده است و..... کلمات کلیدی مرتبط: معماری شهر ممنوعه ,شهر ممنوعه چین ,پاورپوینت بررسی , , , مقالات مرتبط در این دسته پاورپوینت بررسی هویت شناسی فرهنگ ایران در معماری با تاکید بر توسعه صنعت گردشگری پاورپوینت بررسی مبانی و مفاهیم گردشگری و انواع گردشگری پاورپوینت مبانی طراحی شهری، نوشته ریچارد هدمن و آندرو یازوسکی ، خلاصه کتاب بررسی پروژه طرح میدان شهدا مشهد پاورپوینت بررسی و تحلیل فضای شهری میدان صادقیه تهران دانلود بررسی طراحی فضای سبز در شهرسازی پاورپوینت پاورپوینت بررسی مدرنیسم در شهرسازی دانلود بررسی تعریف شهرسازی و آرمان شهر و برنامه ریزی شهری در معماری پاورپوینت دانلود,بررسی خیابان دستغیب تهران,pptx دانلود, محیط های پاسخده (تناسبات بصری),ppt دانلود,پاورپوینت تحلیل فضای شهری میدان حسن آباد,ppt دانلود,بررسی خیابان شهید بابایی قزوین,ppt دانلود,پاورپوینت بررسی و معرفی مدل و نرم افزار what if,با فرمت ppt دانلود,بررسی تئوری برنامه ریزی فضای شهری,word دانلود,پاورپوینت تاریخی شهرسازی کشورهای جنوب شرقی آسیا,ppt دانلود بررسی تحلیل کامل میدان توپخانه تهران پاورپوینت دانلود بررسی میدان ناوونا رم پاورپوینت پاورپوینت بررسی طراحی فضای شهری منطقه باربیکان دانلود,پاورپوینت منطقه گرایی,ppt دانلود بررسی بافت تاریخی فرسوده شهری محله عودلاجان،فایل پاورپوینت

پاورپوینت بررسی مبانی و مفاهیم گردشگری و انواع گردشگری

پاورپوینت بررسی مبانی و مفاهیم گردشگری و انواع گردشگری
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 45 اسلاید   قیمت: 7500 تومان	تعدادمشاهده  4
پاورپوینت بررسی مبانی و مفاهیم گردشگری و انواع گردشگری    بخشی از مطلب گردشگری، سیاحت یا توریسم به طور کلی به عنوان مسافرت تفریحی در نظر گرفته می‌شود. هر چند که در سال‌های اخیر شامل هرگونه مسافرتی می‌شود که شخص به واسطه آن از محیط کار یا زندگی خود خارج شود. به کسی که گردشگری می‌کند گردشگر، سیاح یا توریست گفته می‌شود. واژه گردشگر از زمانی پدید آمد که افراد طبقه متوسط اقدام به مسافرت کردن نمودند. از زمانی که مردم توانایی مالی بیشتری پیدا کردند و عمرشان طولانی‌تر شد، این امر ممکن شد. اغلب گردشگرها بیش از هر چیز به آب و هوا، فرهنگ یا طبیعت مقصد خود علاقمند هستند. ثروتمندان همیشه به مناطق دوردست سفر کرده‌اند، البته نه به صورت اتفاقی، بلکه در نهایت به یک منظور خاص. به طور مثال برای دیدن ساختمان‌های معروف و آثار هنری، آموختن زبان‌های جدید و چشیدن غذاهای متفاوت. گردشگری سازمان‌یافته امروزه یک صنعت بسیار مهم در تمام جهان است. واژه«tourism» از دو بخش ترکیب یافته است:کلمه «tour» به معنای سفر،گشت،مسافرت،سیاحت و پسوند«ism» که ریشه در لغت لاتین «turn» به معنای دور زدن، رفت و برگشت بین مبدأ و مقصد و چرخش دارد که از یونانی به اسپانیایی و فرانسه و در نهایت به انگلیسی راه یافته‌است.گردشگری در فرهنگ" ویستر" به معنای سفر به مثصد و بازگشت به محل سکونت؛ در فرهنگ" لانگمن" به معنای مسافرت و سرگرمی برای تفریح آمده است. در کشورهای توسعه یافته واژه گردشگری از قرن نوزدهم و به ویژه از اویل قرن بیستم تغیییر ماهیت داده است.در فرهنگ لغت فارسی معین جهانگردی را می توان در اقطار عالم سفر کردن به منظور شناخت و آگاهی سفر، وسیر و گردش در روی زمین و از شهری به شهری رفتن و مسافرت در آفاق تعریف کرد.(دکتر ضیایی،احمدی،1392 : 19) افراد ثروتمند معمولاً به اقصی نقاط جهان سفر می‌کنند تا شاهکارهای هنری را ببینند، زبان‌های جدید بیاموزند، با فرهنگ‌های جدید آشنا شوند و یا با غذاهای دیگر کشورها آشنا شوند. اصطلاحات «توریسم» و «توریست» اولین بار در سال ۱۹۳۷ توسط جامعه ملل مورد استفاده قرار گرفتند. گردشگری به سفر به خارج از کشور و با مدت زمان بیشتر از ۲۴ ساعت اطلاق می‌شود. تاریخچه گردشگری در ایران،  در تمامی دوران باستان (قبل از اسلام) شهرها، راه‌ها، اقامتگاه‌ها در امپراطوری ایران در حال گسترش بودند و به دلیل وجود یک امنیت نسبی سفر نیز در بین بازرگانان و اشراف رواج داشت. نوشته‌هایی در دست است که از سفر بعضی از یونانیان و رومیان به ایران در دوران پیش از اسلام حکایت دارد. پس از ورود اعراب مسلمان به ایران تا قرن‌ها وضعیت آبادانی در ایران رو به اضمحلال گذاشت با این حال به دلیل بنیان‌هایی که از دوران باستان در ایران وجود داشت از رونق و امکانات سفر برخوردار بود. از آنجا که مسلمانان در پی فتح و اکتشاف دیگر سرزمین‌ها بودند جهانگردی در قرون 9 و 10 میلادی به بعد در ایران رواج یافت از جمله معروف‌ترین جهانگردان این دوران می‌توان ناصرخسرو قبادیانی (قرن 9 میلادی) اشاره کرد. از سوی دیگربه تدریج و به ویژه طی قرون هفتم  به بعد جهانگردان غربی نیز در پی سفر به شرق و از جمله ایران برآمدند.  در قرون اولیه دوران اسلامی به پیروی از دوران پیش از اسلام سعی شد اقامتگاه‌هایی در ایران تأسیس شود که بسیاری از آنها همچنان بر جای مانده است. نخستین کسی که از در دوران بعد از اسلام از مغرب زمین به ایران سفر کرد و سفرنامه‌ای را هم در شرح مسافرت خود به ایران نگاشت، بنیامین تودلای اهل اسپانیا بود. (همایون، 1384: 65). ایران در در دوران صفویه (قرون 16 و 17 میلادی) و علی‌الخصوص در دوره شاه عباس اول به عنوان کشوری جذاب نظر بسیاری از جهانگردان اروپایی را به خود جلب کرد. دوره سلطنت «شاه عباس اول» تا انقراض سلسله صفوی را می‌توان یکی از مهمترین ادوار توسعه جهان‌گردی در ایران به حساب آورد، این توسعه به چند عامل بستگی داشت که مهمترین آنها عبارت بود از امنیت و توسعه راه‌های ارتباطی و تأسیسات اقامتی. (همایون، 1384: 68). در این دوره جهانگردان بسیاری به ایران سفر کردند که معروف‌ترین آنها می‌توان به آنتونی و رابرت شرلی Sir Anthony and Robert Sherley،جان باپتیست تاورنیه Jean Babtiste Tavernier ، سر توماس هربرت  Sir Thomas Herbert، پیتر دلاواله Pietro Dela Valle ،آدام اولاریوس Adam Olearius ،جان کلاردین Jean Clardin اشاره کرد. پس از دوره صفویه به دلیل ناآرامی‌های و بی‌ثباتی تا سال‌ها سرزمین ایران دچار هرج و مرج پی در پی شد اما از اواسط دوران قاجاریه با ثبات تدریجی داخلی از یک سو و گسترش پدیدۀ استعمار و رقابت‌های بین کشورهای قدرتمند اروپایی سفر به ایران راز‌های باستان‌ شناسی و تاریخی بسیاری رادرایران گشود. سیر و سیاحت ایرانیان و میل آنان به گردشگری در اروپا، از عصر مشروطیت رو به فزونی نهاد. (یعقوب زاده،35:1388) انواع گردشگری: گردشگری انواع مختلفی دارد و شناخت انواع گردشگری برای برنامه‌ریزی در عرصه گردشگری اهمیت اساسی دارد. چرا که تقاضاها و خدمات مورد نیاز گردشگران مختلف یکسان نیست؛ برای مثال گردشگرانی که به قصد دیدار اقوام و دوستان مسافرت می‌کنند معمولاً به هتل و حتی رستوران بیرون از منزل نیاز ندارند، اما از سایر امکانات و تسهیلات استفاده می‌کنند. در مقابل، برای گردشگرانی که به قصد تجارت سفر می‌کنند، ممکن است امکاناتی همچون هتل و تسهیلات اقامتی اهمیت زیادی داشته باشد و از طرفی علاقه‌ای به بازارهای محل نداشته باشند. همچنین احتمال دارد گردشگر روستایی (rural tourist) هیچ تمایلی به خدمات شهری نداشته باشد و تمام مدت سفر خود را در روستا اقامت نماید. بر این اساس تاکنون صاحب‌نظران و سازمان‌های بین‌المللی با توجه به معیارهای مختلف، دسته‌بندی‌های متعددی از گردشگری، ارائه کرده‌اند برای مثال می‌توان به ((mass tourism))و((alternative tourism)) اشاره کرد. گردشگری انبوه:  عبارت است از گردشگری معمولی که در سطح گسترده در سراسر جهان وجود دارد.  گردشگری جایگزین: نوعی از گردشگری است که در واکنش به توسعه عنان گسیخته گردشگری انبوه در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ مطرح شده و هدف آن به کارگیری شیوه‌های نوین در گردشگری به جای روش‌های مخرب گردشگری است. در یک تقسیم‌بندی دیگر، گردشگری به سه نوع فرهنگی، طبیعت‌گرای و ماجراجویانه تقسیم شده است که به طور مختصر از آن به عنوان گردشگری ((Adventure Culture Ecotourism) AC zE)) یاد می‌شود. گردشگری فرهنگی: به علت وجود تعاریف متنوع و متغیر از فرهنگ، تعریف گردشگری فرهنگی نیز دشوار است. ریموند ویلیامز (1976)، نظریه‌پرداز فرهنگی، واژه‌ی فرهنگ را یکی از پیچیده‌ترین واژگان زبان انگلیسی می‌داندکه دربرگیرنده‌ی "هنر و یادگیری" و "شیوه کلی زندگی" مردم است؛ یعنی، فرهنگ با گذشته و سنن (مثلاً تاریخ و میراث)، ترجمان‌های خلاق (مثلاً کارهای هنری و اجراها)، سبک زندگی و آداب و عادات مردمان مرتبط است. بسیاری از گردشگران، همان اندازه که به فرهنگ مردمام مختلف علاقه‌مند هستند به سایت‌های تاریخی، بناهای یادبود، موزه‌ها و نگارخانه‌ها علاقه دارند.  به علت وجود تعاریف متنوع و متغیر از فرهنگ، تعریف گردشگری فرهنگی نیز دشوار است. ریموند ویلیامز (1976)، نظریه‌پرداز فرهنگی، واژه‌ی فرهنگ را یکی از پیچیده‌ترین واژگان زبان انگلیسی می‌داندکه دربرگیرنده‌ی "هنر و یادگیری" و "شیوه کلی زندگی" مردم است؛ یعنی، فرهنگ با گذشته و سنن (مثلاً تاریخ و میراث)، ترجمان‌های خلاق (مثلاً کارهای هنری و اجراها)، سبک زندگی و آداب و عادات مردمان مرتبط است. بسیاری از گردشگران، همان اندازه که به فرهنگ مردمام مختلف علاقه‌مند هستند به سایت‌های تاریخی، بناهای یادبود، موزه‌ها و نگارخانه‌ها علاقه دارند. دیدگاه ریچاردز و هیوگز در مورد گردشگری فرهنگی ریچاردز (1996) در پژوهشی که برای اتلس انجام داد، دو تعریف از گردشگری فرهنگی ارائه می‌دهد: تعریف فنی: هرگونه حرکت انسان به سمت جاذبه‌های فرهنگی ویژه مانند موزه‌ها، سایت‌های میراث، اجراهای هنری و جشنواره‌ها که در بیرون از محیط معمول زندگی‌اش قراردارند. تعریف مفهومی: حرکت انسان به سمت جلوه‌های فرهنگی‌ای که در بیرون از محیط معمول زندگی‌اش قرار دارند. هدف از این حرکت کسب اطلاعات و تجارب جدید برای ارضای نیازهای فرهنگی است. با این حال، در این تعاریف، از فرهنگ به‌عنوان شیوه زندگی مردم نام برده نشده است، از این رو، ریچاردز (2001آ) بعدها تعریف جامع‌تری از گردشگران فرهنگی ارائه داد: گردشگری فرهنگی صرفاً مصرف محصولات فرهنگی گذشته نیست، بلکه مصرف فرهنگ معاصر یا شیوه زندگی یک اجتماع یا منطقه نیز می‌باشد. بنابراین، گردشگری فرهنگی هم "گردشگری میراث" (مرتبط با اشیاء بازمانده از گذشته) و هم "گردشگری هنری" (مرتبط با تولیدات فرهنگی معاصر) است http://zistboom.com/fa/news93/08/05)) هیوگز (1996) بین گردشگری فرهنگیِ "عام"، "گسترده"، "محدود" و "بخشی" تفاوت قائل می‌شود. در حالت کلی، دسته‌بندی بالا را می‌توان به ترتیب با درک فرهنگ به‌عنوان شیوه کلی زندگی، تعامل با گروه‌های قومی و بومی ویژه، شرکت در فعالیت‌های هنری و خردمندانه‌ی یک جامعه، و بازدید از جاذبه‌های میراث یا مکان‌های هنری، متناظر دانست. مک کرچر و دوکروس (2002) از 5 نوع گردشگر فرهنگی نام می‌برند: 1-گردشگران فرهنگی هدفمند، که فرهنگ انگیزه‌ی اصلی آنهاست، به‌دنبال کسب تجارب ژرف فرهنگی هستند. 2- بازدیدکنندگان از مکان‌های دیدنی، که به دلایل فرهنگی سفر می‌کنند، تجارب‌شان سطحی‌تر است.  3-گردشگران فرهنگی خوش اقبال، که فرهنگ منبع انگیزشی اولیه برای آنها نیست، خود را به‌طور اتفاقی در میان تجارب فرهنگی ژرفی می‌یابند. 4- گردشگران فرهنگی کم علاقه، فرهنگ را منبع انگیزشیِ ضعیفی برای سفر خود می‌دانند و تجارب‌شان سطحی است. 5-گردشگران فرهنگی حاشیه‌ای، فرهنگ را دلیلی برای سفر خود نمی‌دانند ولی از جاذبه‌های فرهنگی دیدن می‌کنند. گردشگری فرهنگی ، بخش مهمی از تقاضای جهانی گردشگری را تشکیل می‌دهد. طبق آمار سازمان جهانی گردشگری ۳۷ درصد گردشگری بین‌المللی با انگیزه فرهنگی انجام می‌شود و این تقاضا در حال افزایش است. رشد گردشگری فرهنگی و گردشگری میراث (heritage tourism) به عنوان عناصر گردشگری نوین، توجه سیاستگزاران و محققان را در سراسر دنیا به خود جلب کرده است.«گردشگری فرهنگی عبارت است از مسافرت افراد از محل سکونت خود به مکان‌هایی که جاذبه‌های فرهنگی دارند. این جا به جایی به قصد کسب اطلاعات و تجارت برای ارضای نیازهای فرهنگی گردشگران انجام می‌شود.»  از جمله ویژگی‌های گردشگران فرهنگی می‌توان به سطح بالای تحصیلات آنان، بالا بردن میانگین سنی آنان و شاغل بودن آنان اشاره کرد. «گردشگری فرهنگی مایل به آشنایی با فرهنگ مناطف مختلف، خواهان کاوش در چشم‌اندازهای فرهنگی جوامع انسانی و درک آنها است.در این نوع گردشگری به جذابیت‌های فرهنگی توجه می‌شود. از قبیل موزه‌ها، نمایشگاه‌ها، ارکسترها، نمایشنامه‌ها، هنرهای دستی، معماری در ایران علاوه بر موارد فوق، آئین‌های سنتی نظیر تعزیه، مراسم چهارشنبه سوری، جشن‌های مذهبی زرتشتی و اسلامی، عزاداری‌ها مانند محرم و ... نیز از جذابیت‌های فرهنگی می‌تواند تعریف شود. در سال‌های اخیر از سوی مسئولان گردشگری ایران بارها درخصوص میزان اهمیت گردشگری فرهنگی و سهمی که ایران می‌تواند در این زمینه به دست آورد تأکید شده است و ایران در تلاش است در نبود امکانات و شرایط مناسب در دیگر انواع گردشگری، این نوع گردشگری را تبلیغ و رواج دهد.     گردشگری هنری: « گردشگری هنری در پی شناخت هنرهای ملل دیگروآگاهی از آنان است.ایرانیان از هزاران سال پیش در زمینه انواع هنرها مانند سفالگری ،معرق کاری،کاشیکاری،قالیبافی،نمدمالی،نقاشی،خوشنویسی،مینیاتوروغیزه دارای ابداعات وآثار با ارزشی بوده اند که خوشبختانه بسیاری از آنها باقی مانده اند و از جاذبه های ایران برای گردشگران هستند.  گردشگری تاریخی:  این گونه از گردشگری که گردشگری میراث نیز نامیده می‌شود و به بازدید از موزه‌ها، مکان‌ها و ابنیه تاریخی می‌پردازد، امروزه بخش عمده‌ای از گردشگری را به خود اختصاص داده است. ایران به دلیل دارا بودن هزاران ابنیه با ارزش تاریخی(یک میلیون و دویست ) در این زمینه می تواند بسیار موفق باشد.  گردشگری تاریخی و فرهنگی : این گونه به گردشگری اطلاق میشودکه در برگیرنده هنر و فرهنگ و شیوه ی زندگی مردم است. این نوع گردشگری را گردشگری میراث (آثار ملموس: بناهای باستانی و غیر ملموس :آداب و رسوم )هم می نامند. مهمترین زمینه های شکل گیری گردشگری تاریخی و  فرهنگی میتوان به اماکن تاریخی، موزه ها، فرهنگ و آداب و رسوم خاص هر منطقه، نظیر موسیقی محلی، خوراک، پوشاک، صنایع دستی و تماشای رخداد های ورزشی ، شرکت در فعالیت های تفریحی، و یا بازدید از کارگاه های که شامل مزارع و مراکز صنعتی یا تجارت اشاره کرد.به عنوان نمونه میتوان جاذبه شهرستان رشت اشاره کردکه  علاوه بر برخورداری از جاذبه های فراوان اکوتوریستی، با داشتن قدمت تاریخی و فرهنگ غنی خود نیز بی نصیب نمانده است. وجود بیشمار بقعه ها، بناهای قدیمی و میادین در کنار فرهنگ و آداب و رسوم  منحصر به فرد و مراسم خاص این شهرستان، علاوه بر طبیعت گردی موجب شکل گیری گردشگری تاریخی و فرهنگی در این شهرستان شده است. اهرام مصر مجموعه اهرام جیزه نام مجموعه اهرام تاریخی ساخته شده در دوران مصر باستان است که در حاشیه شمالی شهر قاهره کنونی واقع شده است. هرم بزرگ جیزه یکی از اهرام در مجموعه اهرام جیزه و تنها بازمانده عجایب هفت گانه جهان محسوب می شود. انگکور وات انگکور وات نام مجموعه ای از معابد است که در اوایل سده دوازدهم برای شاه سوریاوارمان دوم در انگکور در کامبوج ساخته شد تا پرستشگاه حکومتی و پایتخت او قرار گیرد. این معبد که در ابتدا معبدی هندو بود و به ویشنو، خدای هندیان تقدیم شده بود پس از ورود آیین بودا به معبدی بودایی بدل شد. انگکور وات که تا به امروز به خوبی حفظ شده است هنوز هم تنها پرستشگاهی است که از زمان ساختش تا کنون به عنوان یک مرکز مذهبی استفاده می شود شهر ممنوعه شهری قدیمی در منطقه پکن، پایتخت کشور چین است و یکی از مهمترین دیدنی های تاریخی این کشور به شمار می آید. شهر ممنوعه به روایتی وسیع ترین و کامل ترین مجموعه معماری چوبی در جهان به شمار می رود. دلفی(Delphi) نیز یکی دیگر از بناهای تاریخی یونان است که معابد و عبادتگاه‌های یونانی‌های باستان را در بر دارد و از طرف یونسکو به عنوان یکی از میراث فرهنگی بشر شناخته شده است. شهر باستانی دلفی در ۱۱ کیلومتری شمال غرب مرکز شهر آتن قرار دارد. اهمیت این شهر باستانی به دلیل قرار گرفتن معبد آپولو و آمفی تأتر بزرگ آتن است که یکی از چهار بازی سراسری یونان در آن برگزار می‌شده است   انگیزه گردشگران تاریخی و فرهنگی  گردشگران فرهنگی - تاریخی انگیزه‌های متعددی برای سفر خود دارند، شاید بتوان این انگیزه‌ها را در قالب طبقه بندی زیر گنجاند: برخی از محل‌های باستانی و تاریخی بازدید می‌کنند زیرا آنها را به عنوان نمادهایی از مقصد خود می‌شناسند، مثلاً کسی که از میدان نقش جهان بازدید می‌کند زیرا یکی از شاخصه‌های اصفهان این میدان است، همچنین برج ایفل در پاریس. برای دیدار از دوستان و بستگان خود سفر می‌کنند و برای اینکه زمانی را با آنها بگذرانند به دیدن اماکن تاریخی یا سایر مراکز فرهنگی هنری می‌روند. گردشگری که برای دیدار بستگان خود به ایلام سفر می‌کند در یک بعد از ظهر از موزه قلعه والی دیدن می‌کند. گروهی از گردشگرن و به خصوص گردشگرانی با سطح تحصیلات بالاتر به منظور کسب تجربه و شناختی عمیق‌تر از یک محل جاذبه‌های فرهنگی آن  را مورد بازدید قرار می‌دهند. گروهی از اساتید دانشگاهی که برای دیدن آثار تاریخی دره شهر به این شهرستان سفر می‌کنند. گروهی از گردشگران برای تفاخر و مطرح ساختن تجارب خود در جمع برای دیگران به مقاصد فرهنگی- تاریخی سفر می‌کنند. گروهی از گردشگران به منظور انگیزه‌های مذهبی و زیارت به بازدید از یک مقصد گردشگری می‌پردازند. بدیهی است که باید به خاطر داشت که همین تنوع گردشگران فرهنگی و تاریخی حاکی از آن است که از نظر جدیت و علایق خود و میزان اصراری که در بازدید از یک محل دارند با یکدیگر متفاوت هستند. همین امر سبب می‌شود که برداشت‌های گوناگونی از یک مقصد یا حتی یک عنصر در مقصدی مشابه داشته باشند و میزان کسب رضایت و کیفیتی که از بازدید نصیبشان می‌شود نیز به همین نسبت متفاوت خواهد بود بیش از 95 درصد گردشگران ورودی به کشور ما برای استفاده از جاذبه‌های تاریخی، طبیعی، زیارتی و فرهنگی وارد ایران می‌شوند و در بدو ورود از طریق تور لیدرها با ملاحظات فرهنگی و ایدئولوژیک کشور ما آشنا می‌شوند.)        03/6/93    http://www.dolat.ir)  گردشگری تفرح و تفرج:  در صنعت گردشگری مسافرت برای تفریح در کانون توجه است. در کشورها یا مکان‌هایی که پذیرای گردشگرند، کسانی مسافر تفریحی محسوب می‌شوند که در مقصد به تفریح و تفرج می‌پردازند، از اماکن دیدنی بازدید می‌کنند، سوغات می‌خرند، عکس می‌گیرند و سرانجام اینکه برای دوره‌های کوتاه مدت در آن مکان‌ها اقامت می‌گزینند. در این نوع گردشگری، گردشگری ساحلی بسیار مورد توجه است. در این نوع گردشگری کشورهایی همچون اسپانیا، ایتالیا، ترکیه، یونان، آمریکا توانسته‌اند بیشترین جاذبه‌ها را فراهم آورند. بیشتر تلاش بازاریابها و پژوهشگران صرف درک این گروه می‌شود و می‌کوشند تا چنین گردشگری را میان گروه‌هایی از افراد که از نظر اجتماعی، ترکیب جمعیتی یا روان شناسی ویژگی‌های مشابه دارند، تقسیم کنند. با توجه به اینکه ایران کشور گرمی است و هزاران کیلومتر مرزآبی با دریای خزر در شمال و خلیج فارس و دریای عمان در جنوب دارد در این زمینه کشوری با توانایی‌های بالقوه است، اما به دلایل قانونی، عرفی و مذهبی تمایلی به رواج این نوع گردشگری وجود ندارد.   گردشگری دریایی:  گردشگریی که از ساحل دور می شود و به وسط دریا و اقیا نوس منوط می شود،و از دهه ۱۹۸۰ در حال گسترش است.کشتیهای بزرگ اقیا نوس پیما که گردشگران را پذیرا می شوند و انواع تفریحات سالم و ناسالم را برای آنها فراهم می کنند در حال گسترش اند.کشتی تایتانیک نمونه مشهور آن است،وکشتی بزرگ کویین که سالن کنفرانس آن ۱۰۸۰ نفر گنجایش دارد و آن قدر مهم است که به دست ملکه الیزابت ، پادشاه انگلستان افتتاح شد. و..... کلمات کلیدی مرتبط: مبانی و مفاهیم گردشگری ,پاورپوینت بررسی ,انواع گردشگری ,گردشگری، سیاحت یا توریسم , گردشگری تاریخی: , گردشگری هنری: ,گردشگری فرهنگی: ,گردشگری انبوه: ,انواع گردشگری: ,تاریخچه گردشگری در ایران، , گردشگری تفرح و تفرج: ,انگیزه گردشگران تاریخی و فرهنگی , , , , مقالات مرتبط در این دسته پاورپوینت بررسی هویت شناسی فرهنگ ایران در معماری با تاکید بر توسعه صنعت گردشگری پاورپوینت بررسی معماری شهر ممنوعه چین پاورپوینت مبانی طراحی شهری، نوشته ریچارد هدمن و آندرو یازوسکی ، خلاصه کتاب بررسی پروژه طرح میدان شهدا مشهد پاورپوینت بررسی و تحلیل فضای شهری میدان صادقیه تهران دانلود بررسی طراحی فضای سبز در شهرسازی پاورپوینت پاورپوینت بررسی مدرنیسم در شهرسازی دانلود بررسی تعریف شهرسازی و آرمان شهر و برنامه ریزی شهری در معماری پاورپوینت دانلود,بررسی خیابان دستغیب تهران,pptx دانلود, محیط های پاسخده (تناسبات بصری),ppt دانلود,پاورپوینت تحلیل فضای شهری میدان حسن آباد,ppt دانلود,بررسی خیابان شهید بابایی قزوین,ppt دانلود,پاورپوینت بررسی و معرفی مدل و نرم افزار what if,با فرمت ppt دانلود,بررسی تئوری برنامه ریزی فضای شهری,word دانلود,پاورپوینت تاریخی شهرسازی کشورهای جنوب شرقی آسیا,ppt دانلود بررسی تحلیل کامل میدان توپخانه تهران پاورپوینت دانلود بررسی میدان ناوونا رم پاورپوینت پاورپوینت بررسی طراحی فضای شهری منطقه باربیکان دانلود,پاورپوینت منطقه گرایی,ppt دانلود بررسی بافت تاریخی فرسوده شهری محله عودلاجان،فایل پاورپوینت

پاورپوینت بررسی هویت شناسی فرهنگ ایران در معماری با تاکید بر توسعه صنعت گردشگری

پاورپوینت بررسی هویت شناسی فرهنگ ایران در معماری با تاکید بر توسعه صنعت گردشگری
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 34 اسلاید   قیمت: 7500 تومان	تعدادمشاهده  3
پاورپوینت بررسی هویت شناسی فرهنگ ایران در معماری با تاکید بر توسعه صنعت گردشگری بخشی از مطلب با وجود همه پیچیدگی های مفهوم هویت و تلقی های متفاوت صاحبنظران از آن، برکسی پوشیده نیست درمعماری معاصر ایران، این واژه دچار بحران گشته و بصورت مفهوم انتزاعی درآمده است. رنگ باختن مفهوم هویت، مختص حوزه معماری نمیباشد، همچنانکه این ضعف در حوزه های مختلف فرهنگی ، اجتماعی، ملی وغیره مشهود میباشد. وقتی بحث از هویت پیش می آید، دیدگاه های پیچیده و گاهی متضاد در ابعادی گسترده مطرح می شود. دراین یادداشت سعی شده اجماعی ازدیدگاه های صاحبنظران حول مفهوم هویت درارتباط بامسائل اجتماعی وفرهنگی بخصوص معماری مطرح گردد. اریکسون یکی ازجامعه شناسان معروف این مفهوم راقائل به دوبخش می داند. « اول یکی شدن باخود ودیگری مشارکت بادیگران دربعضی ازاجزای ذاتی». اوفرایند هویت رایک سیستم کنترل می داند که مجموعه ای ازهنجارها و ناهنجارها را در فرد بوجود می آورد. استوارت هال معتقداست؛ هویت یک رونددرحال شدن است که یک شناسنامه وعامل شناخته شدن است. برخی هویت رایک مفهوم ارتباطی می دانندکه بوسیله تشابه ها وتفاوتها بادیگران مفهوم پیدامی کند. بسیاری ازروشنفکران ایرانی، هویت امروزجامعه ایران رادارای سه لایه فرهنگ دینی، ملی وبالاخره فرهنگ وتمدن مدرن می دانندکه باهم دروجود هر ایرانی درگیر است که پیوند مناسب این سه لایه متناسب باروح مکان وزمان درتکامل هویت امروز جامعه ایران مفید باشد. عمده ترین نکته ی مفهوم هویت، عوامل موثربرشکل گیری آن است که اززبان « اندرسون » بدین صورت تبیین شده است. ۱) فضای حاکم برفردیاجامعه که درواقع نوعی فضاشناسی ومحیط شناسی فرد یا جامعه تلقی می شود. ۲) چرخش یااستمرارروندها ۳) روندهای هویتی همزمان وحتی همزمان گرائی های متفاوت(16/08/93. http://www.islamicartz.com) هویت را می توان تجلی فرهنگ در محیط دانست زیرا مکانها از انسان معنا می گیرند و انسان نیز مجموعه ای از باورها و اندیشه ها است که فرهنگ او را شکل می دهد و نمود و تجلی از فرهنگ انسان را در مکان و محیط می توان مشاهده نمود که همان هویت اوست. «فر» به معنای شکوهِ نور ایزدی می شود و «هنگ» (آهنگ) هم به معنای قصب است و فرهنگ نیز به معنای قصب نور ایزدی (حرکت به سمت آن نور) و حرکت به سمت آن تکامل انسانی خواهد شد. پس در نهایت می توان گفت که هویت انسانها نمودی از هویت متعالی و الهی شده است زیرا هویت را تجلی فرهنگ در محیط خواندیم و فرهنگ را هم قصب آن نور ایزدی، پس هویت نیز به نوعی با آن فرهنگ که قصب نور ایزدی است پیوند خواهد خورد. حال این هویتِ انسانها را در خود انسان و مکان می توان یافت.‌  برای برقراری ارتباط میان هویت و معماری از سخنی از" نوربرگ شولتز" بهره می برم. شولتز در کتاب «معماری: حضور، زبان و مکان» از امر کیفی در زندگی سخن می گوید و آن را سویه مشترک هستی شناسانه ی میان ما انسانها تعریف می کند و هنر مکان (معماری) را همان چیزی می خواند که ما را به این امر کیفی نزدیک می کند. هنر مکان را می توان همان هویت مکانی و معماری بومی دانست که حضور و وحدت اندیشه و احساس را در آن می توان یافت. هویت در معماری ، آشکارسازی تصویری از زندگی است و به تعبیری بیانگر مفهوم نزدیکی به مکان است و به نوعی ما را هر چه بیشتر، به یکی از مؤلفه ها و مشخصه های هویت بخش و معنابخش انسان نزدیک می کند. اصول و روشها در بین سبکهای مختلف نشات گرفته از فرهنگ، سنن و الگوهای رفتاری مشابه افراد جامعه می باشد که با اندک تغییرات در شیوه های جدید زندگی و فرهنگ مردم که ریشه در زمان دارد. در آثار کهن ایران واژه فرهنگ به معنى ادب و تربیت به کار رفته است که با پسوند 'ستان' ، به‌صورت فرهنگستان و به معنى دبستان، و مکتب آمده است. توجه انسان‌شناسان و جامعه‌شناسان و فلاسفه به فرهنگ و فرهنگ‌شناسى سبب ارائه تعاریف گوناگونى از این مقوله مهم انسانى شده است، به‌نحوى که گفته مى‌شود تاکنون بیش از ۳۰۰ تعریف از فرهنگ ذکر شده است. واژه فرهنگ از دو جزء 'فر' و 'هنگ' تشکیل شده است. 'فر' به معنى نیروى معنوی، شکوه، عظمت، جلال، و درخشندگى است. علاوه بر این 'فر' پیشوند است که در این صورت به‌جاى معنى جلو، بالا و پیش مى‌نشیند. در اینجا 'فر' در معنى پیشوند به کار برده مى‌شود. 'هنگ' از ریشه اوستائى Thanga (سنگ) به معنى کشیدن، سنگینی، وزن، گروه و وقار مى‌باشد. معنى ترکیبى این دو واژه بیرون کشیدن و بالا کشیدن است که منظور از آن بیرون کشیدن مجموع دانستنى‌ها و نیروها و استعدادهاى نهفته افراد یک ملت براى پر بار کردن پدیده‌ها و خلاقیت‌هاى ناشناخته آدمى است (محمودى بختیاری، علیقلی، فرهنگ و تمدن ایران، ص ۳۰-۳۴). و.... کلمات کلیدی مرتبط: هویت شناسی فرهنگ ایران ,معماری با تاکید ,توسعه صنعت گردشگری ,پاورپوینت بررسی , پیچیدگی های مفهوم ,هویت و تلقی های , مقالات مرتبط در این دسته پاورپوینت بررسی مبانی و مفاهیم گردشگری و انواع گردشگری پاورپوینت بررسی معماری شهر ممنوعه چین پاورپوینت بررسی مدرنیسم در شهرسازی پاورپوینت بررسی طراحی فضای شهری منطقه باربیکان پاورپوینت بررسی خدمات شهری در ایران و جهان ، درس مدیریت خدمات شهری پاورپوینت بررسی تحلیل سلامت شهر و فضای عمومی پاورپوینت بررسی اجاره بهای زمین شهری پاورپوینت بررسی روشهای مدیریت حمل و نقل شهری-مدیریت تقاضای سفر پاورپوینت بررسی مدیریت شهری و درآمد پاورپوینت بررسی نمایانگر زیست بوم در محله باغ فیض پاورپوینت بررسی نمایانگر زمینه در محله باغ فیض تهران پاورپوینت بررسی شهرسازی خورشیدی پاورپوینت بررسی مبلمان شهری در شهر پاورپوینت بررسی تأثیر رنگ در شهر پاورپوینت بررسی اصول و ضوابط روسازی ، بهسازی معابر و پیاده رو سازی پاورپوینت بررسی راهها و راهکارهای ایجاد شهرهای اسلامی پاورپوینت بررسی تاثیر پیاده راهها و مسیر های پیاده در توسعه پایدار شهرها پاورپوینت بررسی نماهای شهری از نظر بصری افراد جامعه پاورپوینت بررسی تحلیل فضای شهری خیابان جرج سیدنی استرالیا پاورپوینت بررسی شهر و شهرسازی و فرم شهرها در معماری

پاورپوینت مبانی رابطه فرهنگ و معماری در ایران

پاورپوینت مبانی رابطه فرهنگ و معماری در ایران
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 52 اسلاید پاورپوینت   قیمت: 9000 تومان	تعدادمشاهده  2
پاورپوینت مبانی رابطه فرهنگ و معماری در ایران   بخشی از مطلب   تا پیش از کوچ آریاییان به ایران ،تیره ها و ملت هایی نه چندان شناخته شده در ایران زندگی می کردند که معماری پپیشرفته ای داشتند.تپه زاغه یکی از مراکز اولیه کشاورزی در ایران است که این مکان در دشت قزوین قرار دارد و آثار مهمی از از واخر هزاره ی هشتم تا اواسط هزاره پنجم پیش از میلاد در آن به دست امده استآنچه از که در تپه زاغه به وسیله باستان شناسان بزرگ ایرانی یافت شده است و به جهان تاریخ هنر معرفی شده، در نوع خود یکی از قدیمی ترین مراکز استقرار با ویژگی مهم معماری و هنری است.در بیشترنوشته های تاریخی بخصوص تاریخ معماری و هنری به دو مرکز در منطقه خاورمیانه به عنوان نخستین مکان های استقرار مردم متمدن اشاره می شود: (چتل هویوکدر ترکیه-اریحا در اردن).در مجموعه تپه زاغه مجموعا 12 خانه به دست آمده که انتخاب جهت این خانه ها که بیشتر نقشه ای چهار گوش دارند بسیار موضوع مهمی می باشد. جهت طولی این خانه های مستطیل شکل در نقشه شمال شرقی به جنوب غربی و یا بلعکس می باشد.انتخاب این جهت با تو جه به جهت بادهای دایمی راز و مه و دشت قزوین بوده استدر اینجا عرض خانه ها در مقابل بادها قرار می گرفته است که دارای سطح کمتری بوده اند این جهت مانع نفوذ بادهای یاد شده (باد راز:باد گرم کویری- باد مه: باد سرد)، (پیرنیا،1382 :40-41) اوج معماری و مهندسی ایرانیان مسلمان در عهد صفویه بود علاوه بر مساجد و پل ها وسد ها و بازارها نمونه بارزی برای اثبات این مدعاست که از مهندسان و معماران آنان نامی نمانده است.اما معماری، این هنر ایرانیان بهترین شناسنامه برای اثبات هویت و اصالت ایرانیان است که در آنها می توان به روحیات، ایمان به خدا و توجه به خلق مشاهده کرد. هنر و معماری در جهان پهناور اسلام دارای چهار دبستان یا شیوه ی بینادی است که به شامل زیر می شود: 1- شیوه ی مصری 2- شیوه ی شامی 3- شیوه ی مغربی 4- شیوه ی ایرانی در شیوه ایرانی که از همه ارزشمندتر و گسترده تر بوده و در برگیرنده کشورهای میانرودان، ایران، افغانستان، پاکستان، جمهوری های فرارودی(ماورا النهر) ازبکستان، تاجیکستان و .... تا هند و اندونزی می باشد و همچنین شیخ نشین های پیرامون خلیج فارس و همه سرزمین های که ایرانیان در گسترش  اسلام در آنها پیشگام بوده اند.سبک شناسی معماری ایرانی در طی شش شیوه بررسی می شود که در طول تاریخ کهن این کشور بگونه شگفتی پیوسته بدنبال هم پدیدار شده اند هر هنری بر پایه خاستگاه خود خوانده می شد برای نمونه در شعر شیوه عراقی، شیوه ی خراسانی و...پیدا شده و در قالی بافی هم بافت کاشان، بافت اصفهان و... گفته می شود.(همان؛24-23) شیوه خراسانی در سده ی نخست هجری پدید آمد و تا سده چهارم ادامه یافت.آنچه درباره فرهنگ این زمان پیداست این است که دگرگونی های فرهنگی،بیشتر در خراسان رخ می داد.این سرزمین زادگاه نخستین نمونه های هنر و معماری اسلامی است و از آنجا به شهرهایی چون دامغان و یزد و ...رسیده است.با پدیدار شدن اسلام و پذیرش آن از سوی ایرانیانی که زیر بیدادگری و ستم بودند دگرگونی هایی در ساختمان سازی رخ داد که یک مورد آن به شرح ذیل است: پس از اسلام،با الگو گرفتن از باورهای اسلامی، ساختمانها مردم وارتر شدند.گرچه در شیوه پارتی نیز مردم واری و پرهیز از بیهودگی نمایان بود،ولی پس از اسلام این ارزشها بیشتر نمودار شدند.باری نمونه انسان در کنار ساختمان آتشکده فیروزآباد احساس کوچکی می کند، یا در اسپیددژ مداین (کاخ کسری) نماسازی ساختمان بگونه ای انجام شده که بنظر سه آشکویه(طبقه) می آید ولی ساختمان یه آشکوب بیشتر نداشته و پشت این نما خالی است. پس از شیوه خراسانی در شیوه های رازی و آذری دوباره ساختمان ها را شکوهمند ساختند و از مردم واری دور شدند نمونه آن سردرد مسجد جامع یزد است.( ‌همان:134 ) در شیوه اصفهانی از همه آمود های شیوه پیشین بهر گیری شد البته بیشتر از کاشی خستی هفت رنگ به جای کاشی تراش بهره گیزی شد برای نمونه مسجد امام اصفهان سر در آن کاشی تراش است که شاهاکار کاشی کاری است ولی درنماهای درونی آن چون روند ساخت آن به درازا کشیده بوده کاشی هفت رنگ کار شده است برای به دست آوردن کاشی هفت رنگ روی کاشی سفید لعاب دار را نقاشی می کردندو رنگ می زدند و سس در کوره می پختند آنگاه کاشی پخته شده را به ترتیب نخست روی کار می چیدند تا نگار اصلی به دست آید چون گمان میرفت کاشی ها خوب از کار درنیایند دو دسته کاشی می پختند. در این شیوه بر کاشی تراش،از آجرو  چوب هم بگونه خمیده بریده شده بهره شده می بردند که به آن قواره بری میگفتندنمونه آن در خانه جلفا که پردوهای آسمانه  آن همانند پولک  ماهی بریده شده است،یا در زمان ناصرالدین شاه در بالای درگاه ها نیم دایره را با ابزار قواره بری می کردند.برای ساخت کاشی تراش و گره سازی آجری تا زمان زندیان از ملات پایدار گیر چارو بهره گیری می شد. (همان:282 ) هنر ایران ، از زمان  حمله اعراب در 642 تا قرن هفدهم تحت تاثیر اسلام قرار گرفت. از آثار مربوط به دوران خلفا که از قرن هفتم تا دوازدهم به درازا می کشد جز ویرانه ها چیزی بر جای نمانده است .دوران صفویه در قرن شانزدهم و هفدهم درخشان ترین دوران هنر ایران است از این دوران میدان شاه اصفهان به جا مانده که یکی از زیباترین میدانهای سراسر دنیا به شمار می آید در این میدان مسجد شاه بنا شده است.در میان عناصر ویژه هنر اسلامی باید از قوس شکسته با ارتفاعی کمتر از نیم دهانه یاد کرد.این نوع قوس را در آثار اسلامی هند نیز می بینم.طرح این قوس بسیار پیچیده است و هر یک از دو نیمه آن به کمک دو قوس با شعاع های مختلف بوجود آمده اند .سردرهای بزرگ مداره ها و مسجدها از قاب مستطیل شکلی پدید آمده اندکه در هر دو سویشان مناره ای مخروطی شکل که به «نعلبکی» یا «بالکون» ختم می شوند قرار دارد این سردرها با نیم گنبدی روکش شده، که اغلب با مقرنس های فراوانی که از سفال ساخته شده زینت شده اند در پشت سر در بنای عبادتگاه با گنیدی دو پوش قرار گرفته که پیازی شکل است، یعنی در قسمت شکم دار است.تزئینات بنا بویژه با روکش کاشی ساخته شده است.نخست آجر لعابدار به کار می بردند اما از  آغازترین قرن دوازدهم میلادی به کاشی رو آوردند.کاشی ایرانی کیفیتی غیر قابل مقایسه دارد لعاب کامل و خوب آن در برابر ناملایمات زمان مقاوم است و شدت رنگ در آنها ملایم و در نهایت ظرافت است. کاشی ایرانی پر طنین و با بازتابی همچون فلز شفاف می نماید. رنگ های آبی لاجوردی زرد و سبز و خاکستری در زمینه کار مسلط اند.عناصر اصلی تزئینات عبارتند از :گل و گیاه که آزادانه و به گونه ای طبیعی طرح شده اند.نقش چند ضلعی ها و تزئینات هندسی که در مکتب های دیگر کاربرد فراوان دارند،در ایران بسیار کم مورد استفاده قرار گرفته اند.روی بسیاری از اسپرها یک ترنج بزرگ چهار پر دیده می شود، در وسط صفحه جا گرفته است.هر یک از گوشه ها یا لچکی نیز با طرح سه گوشه ای زینت داده شده اندکه لبه آنها نیز چون لبه های ترنج مرکزی پیچ و تاب دارد.همه می دانند که زیباترین فرش ها را در ایران میتوان یافت، فرش هایی در حد اعلای ظرافت و نرمی به گونه مخمل که به شیوه حلقه ای و یا گره دار بافته و حلقه های بیرون زده در انتهای پود به یاری چاقو هم آهنگ می شوند. همچنین فرش هایی که در حد اعلای صافی و نرمی با گره های بهم فشرده به صورت یکپارچه از ابریشم، طلا و نقره بافته می شوند.نقش های فرش ها بسیار متنوع و عبارتند از :تزئینات گل گون ،تزئینات هندسی،صحنه ی شکار و صحنه نبرد حیوانات .ایران یکی از نادر کشورهای اسلامی است که در آن به امر نهی به کاربردن موجودات زنده در نقش ها توجهی نشده است.تو جیه این تخلف بی شک به حضور تعداد فراوانی از صنعتگران چینی در ایران مربوط است.چنانکه بر خورد با تصویر حیوانات که نمادی چینی است در هنر تزئینی ایران کم نیست. کهن ترین قالی ایرانی متعلق به قرن سیزدهم است که این قالی به دست آمده مربوط به دوران هخامنشی که هم اکنون در موزه ارمیتاژ لنینگراد نگهداری می شود.قالی های مربوطه قرن شانزدهم در روزگار ما به عنوان زیباترین قالی های ایرانی شناخته شده اند.تنها نقاشی های که هنر اسلامی به ما عرضه می داد عبارتند از:مینیاتورهای ایرانی ،زبان از حسی لطافت و ظرافت درجات اختلاف رنگ در مینیاتورهای ایرانی خسته نمی شود.مینیاتورهای ایرانی با دقتی فراوان آفریده شده اند و این شاهکارها سرشار از فضای  عالی و مطبوع شعر گونه اند. از این پس بنا داریم به ارتباط معماری و فرهنگ بپردازیم و برای این کار، به سراغ معماری می رویم ؛ چون بازتاب دهنده فرهنگ است.آنچه به عنوان فرهنگ بر شمردیم (قوانین، ارزشها و...)، تنها بخشی از فرهنگ هر جامعه است. فرهنگ، دارای بعدی دیگر نیز هست به نام بعد مادّی و منظور از آن، ساختمانها، بناها، کارخانه ها و... است. در واقع،این امور را نیز جزئی از فرهنگ یک جامعه می شمارند. چون ریشه در ارزشها، باورها و... دارند و از همین جا حلقه ارتباط فرهنگ و معماری نمایان می شود.معماری با بناها کار دارد و بناها بخشی از فرهنگ اند.« بنا» کتاب گرد و غبار گرفته ای است که باید به سراغش رفت و آن را مطالعه کرد. در این صورت است که ما را از فرهنگ سازندگانش آگاه می کند و از هویّت جامعه ای که در آن بنا شده، خبر می دهد.  مفهوم فرهنگ در ایران پیشینه طولانى دارد، و این امر را مى‌توان در بررسى و مطالعه آثار نویسندگان و ‏پژوهشگران این سرزمین به‌دست آورد. عوامل اصلی شکل‌گیری فرهنگ ایران را می‌توان در امپراتوری پارس‌ها ‏‏(هخامنشیان)، دوران ساسانیان، سلطه اعراب، حملات مغول و دوران صفوی جستجو کرد. افغانستان، تاجیکستان، ‏ازبکستان، ترکمنستان، آذربایجان و حتی ارمنستان و گرجستان و همچنین کردهای عراق و ترکیه و پاکستان ‏همگی -کم و بیش- گوشه‌ای از فرهنگ ایران را به ارث برده‌اند. سرود ملی پاکستان به زبان پارسی است.‏ بخش بیرونی، آذین‌های بیشتری نسبت به اندرونی داشت. معماران حتی در ساختمان‌های برونگرا مانند کوشک میان باغ ها، نیز درونگرایی را پاس می داشتند. کوشک ها ساختمانهایی برونگرا بودند که گرداگرد آنها باز بود و از هر سو به بیرون باز می شدند. بیشتر خانه های غربی یا شرق آسیا چنین هستند.   در معماری ایرانی و در شکل گیری فضاهای مختلف و بخصوص فضاهای مسکونی، مسائل اعتقادی و خاص ایرانیان تأثیرگذار بوده است. یکی از این ویژگیها، احترام به زندگی خصوصی و حرمت قائل شدن برای آن است. دیگری عزت نفس ایرانیان است که این نیز به نحوی در خانه های ایرانی قابل مشاهده است. در این نوع خانه، فضای درونی به وسیله دیوار از فضای بیرونی جدا می شود و تنها بخشی از ساختمان که بیرون آمده و با خارج در ارتباط است، قسمت ورودی است که «هَشتی» نام دارد. هَشتی به معنای «بیرون جَسته» و «بیرون آمده» است. هشتیها معمولاً دارای سردری است که در دو سوی آن، دو سکّوی سنگی قرار دارد. این سکّوها برای آن ساخته می شدند که مهمان در فاصله ای که در می زند و صاحب خانه آن را باز می کند، بر سکوها بنشیند و ایستاده منتظر نمانَد. اصولاً در ساماندهی اندام های گوناگون ساختمان و بویژه خانه های سنتی،باورهای مردم،بسیار کارساز بوده است.یکی از باورهای مردم ایران ارزش نهادن به زندگی شخصی و حرمت آن و نیز عزت نفس ایرانیان بوده که این امر بگونه ای معماری ایران را درونگرا ساخته است. معماران ایرانی با ساماندهی اندامهای ساختمان در گرادگرد یک یا چند میانسرا،ساختمان را از جهان بیرون جدا میکردندو تنها یک هشتی این دو را به هم پیوند می داد.خانه های درونگرا در اقلیم گرم و خشک،همچون بهشتی در دل کویر هستند ،فضای درونگرا مانند آغوش گرم بسته است و از هر سو رو به درون دارد.سر در این خانه ها دارای دو سکو بود و درها دارای دو کوبه جدا ویژه مردان و زنان بود. دو دالان،یکی از بخش بیرونی و دیگری از بخش اندرونی خانه به هشتی راه داشتند.اندرونی جایگاه زندگی خانواده بوده و بیگانگان بدان راه نداشتند،بیرونی ،ویژه مهمانان و بیگانگان بود که جداگانه پذیرایی می شدند و مهمانان در بالا خانه (اتاق روی هشتی)که به اندرونی نزدیک بود پذیرایی می شدند. تراشیدن و نصب سکّوهای نسبتا بزرگ، کار آسانی نبود ؛ اما روح مهمان نوازی و احترام گذاری ایرانیها، آنان را به ساختن این سکوها ترغیب می کرد. این، مثالی از تأثیر فرهنگ بر خانه سازی است.(پیرنیا،1382: 35-36)  به عنوان مثال می ‌‌توان به ساختمان های تخت جمشید اشاره کرد که نزدیک به پنج سده پیش از میلاد ساخته شده اند اشاره کرد.در نقشه ساختمان ها درونگرایی بخوبی دیده میشود بدین گونه که هر ساختمان دارای فضاهای خدماتی و راهرو بوده و نیاز به دیگر فضاها نداشته است.این امر به دلیل باور ویژه ای ک در آن زمان به حجاب داشته اند،حتی بر روی نگاره ها و نقشهای کنده شده بر روی سنگها،تصویر یک زن هم دیده نمی شود.چهرهایی که بر روی صورت خود نقاب دارند،مرد هستند و پنام(پارچه جلوی دهان)بسته اند.از سوی دیگر بدلیل اقلیم خاص این منطقه فضاها میبایست بسته باشند و این در کاخ های ساخته شده در شوش نیز دیده می شود.(همان؛ 73) در ساختمان های شوش نیز درونگرایی هم دیده میشود که طرح ساختمان بگونه ای بوده که کمترین تابش آفتاب به درون آن بتابد. برخی از فضاهای درونی آن شامل شاه نشین وتنبی است که جلوی آن تالاری داشته است.در و پنجره ها همگی رو به میانسرا هستند.در دیوارهای گرداگرد میانسرا،پیش آمدگی هایی همون ایوانچه(بالکن)بوده است.پنام را با ستبرای دیوارها ساخته اند و پادیاوی برای ساختمان در نظر گرفته بودند.(همان:85) در معماری ایرانی و اسلامی برخلاف معماری مدرن، نه تنها آداب و سنن ارزشی مانند: وضو گرفتن و دعا به هنگام کار، بلکه جلوه های هنری، بصری و معنوی نیز در طراحی و ساخت از اهمیت ویژه برخوردار بوده و به موازات آن، سایر عوامل و الزامات فعالیت در این عرصه از جمله: استفاده بهینه و کامل از فضای در اختیار، بومی بودن مصالح و تناسب آن با شرایط اقلیمی، حفظ یا جلوگیری از ورود سرما و گرما، جهت تابش نور خورشید و روشنایی مناسب و حتی موضوعاتی مانند: انعکاس صدا، مسیر باد و جریان هوا در داخل ساختمان یا قبله نیز بطور کاملاً ماهرانه ومنطقی مورد توجه قرار می گرفته است. و..... کلمات کلیدی مرتبط: مبانی رابطه , فرهنگ و معماری در ایران ,پاورپوینت ,معماران ایرانی ,شکل گیری فضاهای مختلف ,مفهوم فرهنگ در ایران ,شیوه ی مصری ,شیوه ی شامی ,شیوه ی مغربی ,شیوه ی ایرانی , مقالات مرتبط در این دسته دانلود بررسی معنا در معماری پاورپوینت پاورپوینت بهره گیری از نور طبیعی در معماری ایران پاورپوینت بررسی رنگ در معماری دانلود بررسی تحلیل یک ویلای مسکونی با نرم افزار اکوتکت پاورپوینت دانلود بررسی و آشنایی با فرهنگ در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی و تحلیل رابطه بین معماری و موسیقی،فایل پاورپوینت دانلود بررسی وندالیسم( Vandalism)، فایل پاورپوینت دانلود بررسی عملکرد در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی مبانی نظری معماری فایل پاورپوینت دانلود بررسی آب در معماری منظرفایل پاورپوینت دانلود بررسی انعطاف پذیری در ساختمان فایل پاورپوینت پاورپوینت بررسی و پیوندهای مفاهیم موسیقی و معماری بررسی جداگری و واگشایی مهرازی ساختمان ویلایی ، پاورپوینت دانلود بررسی تئوری پایداری سازه هاپاورپوینت دانلود بررسی معنا در معماری فایل پاورپوینت دانلود بررسی طراحی پارامتریک (پارامتریک دیزاین)فایل پاورپوینت دانلود بررسی وندالیسم و هنجار شکنی در معماری پاورپوینت دانلود بررسی نظریه ها و روشهای طراحی معماری پاورپوینت پاورپوینت بررسی اصول ایمنی دانلود بررسی ایده و کانسپت در معماری , پاورپوینت کانسپت

پاورپوینت بهره گیری از نور طبیعی در معماری ایران

پاورپوینت بهره گیری از نور طبیعی در معماری ایران
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 35 اسلاید پاورپوینت   قیمت: 9000 تومان	تعدادمشاهده  2
پاورپوینت بهره گیری از نور طبیعی در معماری ایران   بخشی از مطلب دانستن روند بهره گیری از نور خورشید به اندازه روند شکل گیری مصالح و یا شکل های مختلف زیربنائی ساختمان جهت طراحی بسیار لازم می باشد.اولین تاریخی که ما از آن اطلاع داریم سده ی سوم هزاره چهارم ق.م می باشد که در آن زمان جهت کسب نور و سایه از ایجاد اختلاف سطح در دیواره های خارجی استفاده می کردند. در شهر سوخته از هزاره های سوم و دوم ق.م از روی آثار خانه هایی که دیوار آنها تا زیر سقف باقی مانده بود می توان استنباط کرد که هر اطاق از طریق یک در به خارج ارتباط داشته و فاقد پنجره بوده اند، در دوره عیلام در حدود ۱۳۰۰ و ۱۴۰۰ ق.م نیز نمونه ای از پنجره های شیشه ای بدست آمده که شامل لوله هایی از خمیر شیشه می باشد که در کنار هم و در داخل یک قاب جای می گرفته و بطور حتم جهت روشن کردن داخل بنا مورد استفاده بوداز جمله کهن ترین مدارک و نمونه های در و پنجره در معماری ایران را شاید بتوان در نقش قلعه های مادی در آثار دوره شاروکین یافت. از روی نقش برجسته آشوری می توان روزنه هایی را که بر روی برج ها ساخته شده اند تشخیص داد. در دوره هخامنشی در تخت جمشید وضع درها به خوبی روشن و پاشنه گرد آن ها اغلب به جای مانده است، همچنین در این کاخ ها بالای درها و حتی بام ها، روزن ها و جام خانه هایی داشته وگرنه فضای بزرگ و سرپوشیده آن ها را چگونه چند جفت در که اغلب بسته بوده روشن می کرده است؟در اصل از خصوصیات سبک پارسی، تعبیه سایبان و آفتابگیر منطقی و ضروری برای ساختمان هاست. در این دوره از اصل اختلاف سطح، جهت جذب نور به داخل استفاده می شد. بر اساس تحقیقات پروفسور ولفانگ معلوم شده که انحراف زوایای بناهای تخت جمشید بر اساسی بنیاد گذاشته شده که بوسیله ایجاد سایه روشن های گوناگون تعیین روز اول سال و فصول مختلف میسر شده و این انحراف به معمار ایرانی اجازه می داده مکان های مورد نیاز برای زیستن را به صورتی بسازد که در فصول مختلف سال هر خانه به مقدار لازم از آفتاب و روشنایی استفاده نماید.از نورگیری بناهای اشکانی اطلاع چندانی در دست نیست ولی «سرپرسی سایکس» در مورد کاخ هاترا می گوید: تالارهای این مجموعه تماما دارای سقف چوبی بوده اند. ارتفاع آن ها مختلف و نیز روشنائی آن ها از دهنه و هلال هایی بوده که به سمت مشرق باز می شدند. از روی تصویر بازسازی شده نسا که نورگیری بنا را توسط سقف خرپا نشان می دهد این احتمال را ممکن می سازد که اشکانیان از این روش برای نورگیری بنا استفاده می کردند. ساسانیان تمایل به نشان دادن تضاد بین سایه و روشنائی داشته اند و این امر درتمام بناهای آن ها مشهود است. نوک  گنبد های بناهای چهار طاقی آن ها بصورت روزنه درآمده زیرا برای افروختن آتش بدان احتیاج داشته اند. ایوان کرخه در خوزستان، طرز نور گرفتن از اطاق را برای اولین بار نشان می دهد، البته در بناهایی که طاق ضربی داشته اند معمولاً تأمین نور از آن قسمت هایی بوده که سقف مسطح داشته اند.روش استفاده از طاق گهواره ای که از انواع طاق سازی های عصر ساسانی است به معمار اجازه می داد که در فاصله میان دو قوس پنجره تعبیه نماید و روشنایی بنا را تأمین کند.طریقه نورگیری از جام خانه نیز همانطور که گفته شد بعد از هخامنشیان تا مدت های بسیار به عنوان یک سنت طرح گردیده و مورد استفاده قرار گرفت و در دوره ساسانی که استفاده از گنبد به شکل پذیرفته وسیعی معمول شده و جزء ویژگیهای این معماری می شود می بینیم که در روی گنبد روزنه هایی با حفره هایی تعبیه می کردند که احتمالاً برای پوشش آن ها از شیشه استفاده می کردند، تا زمانیکه ساسانیان از دیوارهای حمال جهت تحمل بار گنبد استفاده می کردندتنها از روزن وسط گنبد یا از روزنه های تعبیه شده بر روی آن جهت نورگیری استفاده می کردند.اما پس از آن که بار سقف گنبدی را توسط قوس ها روی جرزها انتقال دادند توانستند در قسمت هایی از بدنه گنبدها نورگیرهایی را بصورت هلال تعبیه کنند. و...... کلمات کلیدی مرتبط: بهره گیری از نور طبیعی ,در معماری ایران ,پاورپوینت , مقالات مرتبط در این دسته دانلود بررسی معنا در معماری پاورپوینت پاورپوینت مبانی رابطه فرهنگ و معماری در ایران پاورپوینت بررسی رنگ در معماری دانلود بررسی تحلیل یک ویلای مسکونی با نرم افزار اکوتکت پاورپوینت دانلود بررسی و آشنایی با فرهنگ در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی و تحلیل رابطه بین معماری و موسیقی،فایل پاورپوینت دانلود بررسی وندالیسم( Vandalism)، فایل پاورپوینت دانلود بررسی عملکرد در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی مبانی نظری معماری فایل پاورپوینت دانلود بررسی آب در معماری منظرفایل پاورپوینت دانلود بررسی انعطاف پذیری در ساختمان فایل پاورپوینت پاورپوینت بررسی و پیوندهای مفاهیم موسیقی و معماری بررسی جداگری و واگشایی مهرازی ساختمان ویلایی ، پاورپوینت پاورپوینت بررسی رابطه درون و بیرون در معماری پاورپوینت بررسی رنگ در معماری ایران پاورپوینت بررسی نقش ایوان در معماری ایران دانلود بررسی تئوری پایداری سازه هاپاورپوینت دانلود بررسی معنا در معماری فایل پاورپوینت دانلود بررسی طراحی پارامتریک (پارامتریک دیزاین)فایل پاورپوینت دانلود بررسی وندالیسم و هنجار شکنی در معماری پاورپوینت

پاورپوینت بررسی کتابخانه شهر Paju، کره جنوبی

پاورپوینت بررسی کتابخانه شهر Paju، کره جنوبی
تاریخ ایجاد 04/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 24 اسلاید بهمراه نقشه ها و تصاویر   قیمت: 8500 تومان	تعدادمشاهده  1
DaeWha Kang Design یک ساختمان جدید با استفاده از مصارف جدید را در کتابخانه شهر Paju، کره جنوبی به پایان رسانده است. بلوک ساده سنگ و شیشه، یک بیانیه بصری جسورانه با خطوط ساده و بافت غنی ایجاد می کند، که از ساختمان های اطراف آن جدا می شود. یکی از مهمترین ویژگی های این ساختمان، پله صدها ساله، یک پله شیشه ای است که در اطراف یک قفسه با یک قفسه در هر سال از قرن گذشته قرار دارد.   اداره انتشارات Rainbow جدید دارای یک گالری در طبقه همکف، فضاهای اداری در سطح متوسط و محل اقامت در طبقه بالا است.   چالش این پروژه ایجاد یک تاثیر چشمگیر در ابزار محدود بود. ساده سازی حجم و تمرکز بر چهارچوب فضای قدامی حیاط خلوت اصلی موجب ایجاد حس ظواهر و قدرت می شود. در عین حال، استفاده ظریف از بافت و ریتم لایه های غنی و معنایی را به شکل های دیگر ریشهای اضافه می کند.   چشم انداز ناشران این است که بیوگرافی نوشته های کوچک چاپی کره ای های عادی را که در زمان های فوق العاده قرن بیستم زندگی می کردند، بسازند و یک کشور را از یکی از فقیرترین کشورهای جهان به یک اقتصاد جهانی موفق تبدیل کنند. اعتقاد آنها این است که در حالی که زندگی فردی ممکن است تنها جرقه های کوچک نور باشد، هنگامی که با هم جمع می شوند و دیده می شوند، ممکن است به رنگین کمان زیبا تبدیل شوند. راه پله حدود یک صد سطوح قفسه ها را طی می کند که از سال های 1918 تا 2017 افزایش می یابد. همانطور که ناشران هر کتاب را منتشر می کنند، بیوگرافی های جدید را در قفسه های مربوط به سال هایی که متولد شده اند، قرار می دهند. به این ترتیب، سفر به داخل ساختمان، سفر به تاریخچه کشور و مردم آن است.   پله صدها ساله از طریق یک الگوریتم ژنتیک ساده تولید می شود که از پایه به بالا رشد می کند و در طول سالیان دراز نگه داشتن فضای کتاب ها به صورت افقی است. نمای بیرونی منطق مشابهی از رشد رسوبی است، با آجرهای سنگی آتشفشانی در سه عمق مختلف برش داده می شود که لایه هایی را ایجاد می کند که از داخل آن را بازتاب می دهند.  DaeWha Kang Design یک ساختمان جدید با استفاده از مصارف جدید را در کتابخانه شهر Paju، کره جنوبی به پایان رسانده است. بلوک ساده سنگ و شیشه، یک بیانیه بصری جسورانه با خطوط ساده و بافت غنی ایجاد می کند، که از ساختمان های اطراف آن جدا می شود. یکی از مهمترین ویژگی های این ساختمان، پله صدها ساله، یک پله شیشه ای است که در اطراف یک قفسه با یک قفسه در هر سال از قرن گذشته قرار دارد. اداره انتشارات Rainbow جدید دارای یک گالری در طبقه همکف، فضاهای اداری در سطح متوسط و محل اقامت در طبقه بالا است. چالش این پروژه ایجاد یک تاثیر چشمگیر در ابزار محدود بود. ساده سازی حجم و تمرکز بر چهارچوب فضای قدامی حیاط خلوت اصلی موجب ایجاد حس ظواهر و قدرت می شود. در عین حال، استفاده ظریف از بافت و ریتم لایه های غنی و معنایی را به شکل های دیگر ریشهای اضافه می کند. چشم انداز ناشران این است که بیوگرافی نوشته های کوچک چاپی کره ای های عادی را که در زمان های فوق العاده قرن بیستم زندگی می کردند، بسازند و یک کشور را از یکی از فقیرترین کشورهای جهان به یک اقتصاد جهانی موفق تبدیل کنند. اعتقاد آنها این است که در حالی که زندگی فردی ممکن است تنها جرقه های کوچک نور باشد، هنگامی که با هم جمع می شوند و دیده می شوند، ممکن است به رنگین کمان زیبا تبدیل شوند. راه پله حدود یک صد سطوح قفسه ها را طی می کند که از سال های 1918 تا 2017 افزایش می یابد. همانطور که ناشران هر کتاب را منتشر می کنند، بیوگرافی های جدید را در قفسه های مربوط به سال هایی که متولد شده اند، قرار می دهند. به این ترتیب، سفر به داخل ساختمان، سفر به تاریخچه کشور و مردم آن است. پله صدها ساله از طریق یک الگوریتم ژنتیک ساده تولید می شود که از پایه به بالا رشد می کند و در طول سالیان دراز نگه داشتن فضای کتاب ها به صورت افقی است. نمای بیرونی منطق مشابهی از رشد رسوبی است، با آجرهای سنگی آتشفشانی در سه عمق مختلف برش داده می شود که لایه هایی را ایجاد می کند که از داخل آن را بازتاب می دهند. پژوهش های علمی اخیر باعث شده است که کوهنوردان با زندگی طولانی تر پیاده شوند. افرادی که از پنج پرواز در روز صعود می کنند، 18 درصد بیشتر طول می کشد. ساختن پله ها جذاب ترین فضای ساختمان، خانواده را ترغیب می کند تا از طبقه ی بالایی به جای آسانسور به پله ها برود. برنامه تعاملی در بالای پله ها اجازه می دهد تا چهار عضو خانواده در هر زمانی که به بالاترین سطح خود برسند، با تکمیل پیشرفت کل آنها و تشویق آنها به رقابت با یکدیگر، ضربه بزنند. با گذشت سال ها، داده های جمع آوری شده از این برنامه یک لایه دیگر از زندگی سابقه در داخل ساختمان را تشکیل می دهد. هدف این بود که ساختمان بی نظیر ایجاد شود و مواد ساده سنگ های آتشفشانی Hyeon-mu-am، شیشه ای روشن و فولاد برای دوام و بافت های متنوع انتخاب شدند. گرچه داشتن حجمی ساده، محل و جهت گیری ساختمان، به تجزیه و تحلیل دقیق آب و هوای محلی پاسخ می دهد. نما با طول بلند به سمت جنوب شرقی، به سوی بهترین دیدگاه ها و نور فراوان، اما کمتر سرکوبگر است. سالن صدها ساله به سمت جنوب غربی، با دیدگاه های خوب به تالاب و بقیه شهر کتاب، از طریق یک شکاف در محوطه شهری، روبرو می شود. نما در طولانی نیز آفتاب زمستان را جذب می کند، گرما را به باغ می برد و بلوک باد شمالی زمستان را مسدود می کند. پنجره های کوچک در نمای شمالی، موجب کاهش تلفات گرما و حفظ هوای متقابل می شوند. پژوهش های علمی اخیر باعث شده است که کوهنوردان با زندگی طولانی تر پیاده شوند. افرادی که از پنج پرواز در روز صعود می کنند، 18 درصد بیشتر طول می کشد. ساختن پله ها جذاب ترین فضای ساختمان، خانواده را ترغیب می کند تا از طبقه ی بالایی به جای آسانسور به پله ها برود. برنامه تعاملی در بالای پله ها اجازه می دهد تا چهار عضو خانواده در هر زمانی که به بالاترین سطح خود برسند، با تکمیل پیشرفت کل آنها و تشویق آنها به رقابت با یکدیگر، ضربه بزنند. با گذشت سال ها، داده های جمع آوری شده از این برنامه یک لایه دیگر از زندگی سابقه در داخل ساختمان را تشکیل می دهد.   هدف این بود که ساختمان بی نظیر ایجاد شود و مواد ساده سنگ های آتشفشانی Hyeon-mu-am، شیشه ای روشن و فولاد برای دوام و بافت های متنوع انتخاب شدند. گرچه داشتن حجمی ساده، محل و جهت گیری ساختمان، به تجزیه و تحلیل دقیق آب و هوای محلی پاسخ می دهد. نما با طول بلند به سمت جنوب شرقی، به سوی بهترین دیدگاه ها و نور فراوان، اما کمتر سرکوبگر است. سالن صدها ساله به سمت جنوب غربی، با دیدگاه های خوب به تالاب و بقیه شهر کتاب، از طریق یک شکاف در محوطه شهری، روبرو می شود. نما در طولانی نیز آفتاب زمستان را جذب می کند، گرما را به باغ می برد و بلوک باد شمالی زمستان را مسدود می کند. پنجره های کوچک در نمای شمالی، موجب کاهش تلفات گرما و حفظ هوای متقابل می شوند. کلمات کلیدی مرتبط: DaeWha Kang Designپاورپوینت ,بررسی کتابخانه , شهر Paju، کره جنوبی ,کتابخانه شهر Paju، ,نمونه موردی کره جنوبی ,نمونه مشابه کره جنوبی ,نمونه معماری کره جنوبی , مقالات مرتبط در این دسته دانلود, پاورپوینت,بررسی کتابخانه کودک ژاپن و مهدکودکی در لاگینزلند.ppt پاورپوینت بررسی کتابخانه مرکزی فونیکس پاورپوینت بررسی کتابخانه Ballard و مرکز خدمات درون محله ای سیاتل Bohlin Cywinski Jackson پاورپوینت بررسی کتابخانه عمومی یوسرا مادرید پاورپوینت بررسی کتابخانه دانشگاه آویرو پرتغال اثر سیزا - نمونه مشابه کتابخانه پاورپوینت بررسی کتابخانه ونسلا در نروژ پاورپوینت بررسی کتابخانه دانشگاه تایپه

دانلود,پاورپوینت طاق کسری,pptx

دانلود,پاورپوینت طاق کسری,pptx
تاریخ ایجاد 03/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 21   قیمت: 3300 تومان	تعدادمشاهده  1
دانلود,پاورپوینت طاق کسری,pptx     مطلب مفید  ایوان خسرو یا طاق کسری یا ایوان مدائن برجسته‌ترین یادگار شاهنشاهی ساسانی، در تیسفون واقع در کشور عراق کنونی است. ایوان طاق کسری به عرض ۲۵متر پس از پل گاومیشان در ایران، عریض‌ترین طاق معماری باستان است. این ایوان به بلندی ۳۷متر و پهنای نزدیک به ۵۰ متر دارد. بر بالای این طاق، زمانی یک دیواری به بلندی ۷متر وجود داشت. در زمان حمله اعراب به ایران، این کاخ، در سدهٔ هفتم میلادی غارت شد. سپس مدتی از آن به عنوان مسجد استفاده شد و پس از آن کم‌کم متروکه شد. اما همیشه زیبایی و عظمت این کاخ مورد توجه و حیرت شاعران، جهانگردان و تاریخ‌نگاران بوده‌است       پاورپوینت طاق کسری دید کلی : این پروژه شامل یک پاورپوینت 21 اسلایدی است که به معرفی این آثار پرداخته شده است توضیحات کامل :   مقدمه •ساسانیان که خود را از اعقاب هخامنشی ها می دانستند و همواره به عظمت واعتلای ایران و قدرت واعتبارحکومت خود توجه داشتند، سعی میکردند که بناهای باارزش را با استفاده از مصالح ساختمانی اطراف هرکاخ به وجود آورند که خوشبختانه بسیاری ازاین آثار درایران کنونی باقیمانده است، اما تعدادی از آنها درکشورهای اطراف مانند عراق قرار گرفته اند.   طاق کسری   طاقِ کسری (تاق خسرو) یا ایوانِ مداین نام کاخ پادشاهان ساسانی در شهر اسبانبار از مهمترین سازه‌های دوران ساسانیان است.بیشتر گمان می‌شود که طاقِ کسری در تیسفون جای‌دارد ولی تیسفون، اسبانبر و چند شهر کوچک دیگر مانند بغداد، روی هم شهرگان یا مدائن را تشکیل می‌دادند   طول و عرضش به ترتیب حدوداً ۳۶۵ و ۲۷۵ متر تخمین زده‌اند   طاق اصلی این کاخ بلندترین طاق خشتی ساخته شده به دست انسان می باشد. بلندای این طاق ۳۵ متر، پهنایش ۲۵ متر و درازایش ۵۰ متر است.    کلمات کلیدی مرتبط: دانلود,پاورپوینت طاق کسری,pptx , , ,پاورپوینت طاق کسری ,پاورپوینت ایوان مداین ,طاق کسری ,ایوان مداین ,پروژه طاق کسری ,پروژه ایوان مداین ,ایوان خسرو یا طاق کسری یا ایوان مدائن برجسته‌ترین یادگار شاهنشاهی ساسانی، در تیسفون واقع در کشور عراق کنونی است. ایوان طاق کسری به عرض ۲۵متر پس از پل گاومیشان, مقالات مرتبط در این دسته دانلود,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد,pptx دانلود,پاورپوینت نور در معماری,pptx دانلود,پاورپوینت نور در معماری,pptx پاورپوینت بررسی معماری و ساختار بادگیر دانلود,پاورپوینت بررسی بادگیر در معماری,pptx پاورپوینت بررسی هنر و معمارى تخت جمشید پاورپوینت بررسی معماری ، فرهنگ وتمدن ساسانیان پاورپوینت بررسی در و پنجره در معماری ایرانی سبک شناسی معماری ایرانی ، واژه شناسی معماری ایران پیرنیا، پاورپوینت بررسی تفاوت ها شباهت ها آثار معماری ایرانی قبل و بعد از اسلام پاورپوینت بررسی شباهت ها و تفاوت های آثار معماری ایرانی قبل و بعد از اسلام پاورپوینت بررسی سبک معماری اصفهانی پاورپوینت بررسی هنر ارسی سازی در معماری پاورپوینت بررسی معماری شمس العماره یا بنای خورشید پاورپوینت بررسی معماری ایران در دوره قاجاریه پاورپوینت بررسی معماری دوره قاجار پاورپوینت بررسی نقش و جایگاه معماری دوره قاجار بر معماری ایران پاورپوینت بررسی جایگاه حیاط در معماری خانه های ایرانی اثار تاریخی هفت تپه جزوه بررسی تاریخچه،ویژگیهای معماری و فن شناسی مسجد امیر چخماق یزد

پاورپوینت مبانی معماری رنگ - پروژه رنگ در معماری

پاورپوینت مبانی معماری رنگ - پروژه رنگ در معماری
تاریخ ایجاد 03/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 86 اسلاید غیرقابل ویرایش با فرمت ppt   قیمت: 4000 تومان   حجم فایل: 6815 kb	تعدادمشاهده  2
اگر داخل ساختمان به سطوح و احجام تخیلی و آبستره تقسیم شده باشد، سعی کنید که هر حجم یا سطحی را با ترفندی ظریف با رنگی عمل آورید. جایگزینی مؤثر رنگها در هر اندرونی موجب سادگی و شفافی در منطق بصری فضا می‌شود. این نوع فضاها بدون رنگ پردازی فکر شده بی محتوا و آشفته به نظر می‌رسد.   رنگهای برجسته توان جذب دقت به هر نوع نمای خاص و عنصر معماری داخلی را دارد، از قبیل طبقه‌بندی‌های مختلف، پارتیشن‌ها و غیره حتی می تئانید زمان انتخاب، رنگ‌های قوی و متضاد اما مناسبی را به کار گیرید. مطمئن باشید که عناصر منتخب ویژه شما در معماری داخلی مناسب‌ترین موارد برای برجسته شدن هستند.    فهرست مطالب   حالات رنگی   قرمز   زرد   نارنجی   سبز   آبی   ارغوانی   صورتی   قهوه ای   خاکستری   سفید   سیاه   •کیفیت های رنگی   رنگهای داغ   رنگهای یخ   رنگهای گرم   رنگهای سرد   رنگهای روشن   رنگهای تیره   رنگهای بی رمق   رنگهای درخشان   •ویژگی و طرح  رنگهای اصلی   محتوا رنگ   کاربرد رنگها   رنگ در معماری داخلی   رنگهای مناسب در فضاهای مناسب کلمات کلیدی مرتبط: ,حالات رنگی , ,قرمز , ,زرد , ,نارنجی , ,سبز , ,آبی , ,ارغوانی , ,صورتی , ,قهوه ای , ,خاکستری , ,سفید , ,سیاه , ,•کیفیت های رنگی , ,رنگهای داغ , ,رنگهای یخ , ,رنگهای گرم , ,رنگهای سرد , ,رنگهای روشن , ,رنگهای تیره , ,رنگهای بی رمق , ,رنگهای درخشان , ,•ویژگی و طرح رنگهای اصلی , ,محتوا رنگ , ,کاربرد , مقالات مرتبط در این دسته دانلود,پاورپوینت حرکت و سطح در معماری,pptx دانلود,پی دی اف فنگ شویی در معماری,pdf پاورپوینت بررسی معماری ساکنان پیش از تاریخ در ایران پاورپوینت بررسی مبانی معماری نوسنگی و مس‌سنگی در ایران پاورپوینت بررسی مبانی طراحی و اصول کلی معماری دانلود بررسی فرم در معماری پاورپوینت پاورپوینت بررسی رنگ در معماری دانلود بررسی تحلیل یک ویلای مسکونی با نرم افزار اکوتکت پاورپوینت دانلود بررسی زیبا شناسی در معماری پاورپوینت دانلود بررسی و آشنایی با فرهنگ در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی و تحلیل رابطه بین معماری و موسیقی،فایل پاورپوینت پاورپوینت بررسی معماری پنهان دانلود بررسی وندالیسم( Vandalism)، فایل پاورپوینت پاورپوینت بررسی اثر سکانس و دیدهای متوالی در طراحی معماری پاورپوینت بررسی کلیات معماری ،انواع جایگاه پمپ بنزین و ابعاد زمین موردنیاز احداث جایگاه پمپ بنزین پاورپوینت بررسی درجه بندی و امکانات مجتمع خدماتی- رفاهی پاورپوینت بررسی مبانی نظری معماری و اکولوژی دانلود بررسی عملکرد در معماری،فایل پاورپوینت دانلود بررسی فرم و خلق فضافایل پاورپوینت دانلود بررسی سینما و معماری فایل پاورپوینت

دانلود,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد,pptx

دانلود,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد,pptx
تاریخ ایجاد 03/11/2018 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 36   قیمت: 5300 تومان	تعدادمشاهده  1
دانلود,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد,pptx     مطلب مفید    مجموعه میراث جهانی پاسارگاد مجموعه‌ای از سازه‌های باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در شهرستان پاسارگاد در استان فارس جای گرفته‌است.   این مجموعه دربرگیرنده ساختمان‌هایی چون آرامگاه کوروش بزرگ، مسجد پاسارگاد، باغ پادشاهی پاسارگاد، کاخ دروازه، پل، کاخ بارعام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آب‌نماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، ساختارهای دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است.   این مجموعه، پنجمین مجموعه ثبت‌شده در فهرست آثار میراث جهانی در ایران است که در نشست یونسکو که در تیرماه سال ۱۳۸۳ در چین برگزار شد به دلیل دارا بودن شاخص‌های فراوان با صد در صد آرا در فهرست میراث جهانی به ثبت رسید.    در سال ۵۲۹ پیش از میلاد کوروش به قبایل سکاها در آسیای مرکزی (شمال شرق ایران) حمله کرد و در جنگ با ماساگت‌ها کشته شد. وی را در پاسارگاد دفن کردند       پاورپوینت مجموعه پاسارگاد دید کلی : پروژه ی معرفی و توضیحاتی درمورد مجموعه پاسارگاد در36 اسلاید پاورپوینت توضیحات کامل :   مجموعه میراث جهانی پاسارگاد مجموعه‌ای از سازه‌های باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در شهرستان پاسارگاد در استان فارس جای گرفته‌است. دشت پاسارگاد در قسمت شمالی استان فارس و میان رشته کوه های زاگرس در فاصله130 کیلومتری شمال شیراز واقع شده است . شهر باستانی پاسارگاد نخستین پایتخت شاهنشاهی هخامنشی، در دشت رودخانه پُلوار قرار دارد. شهر توسط کوروش بزرگ(کوروش دوم) در سدهٔ ششم قبل از میلاد ساخته شد. محوطهٔ اصلی (۱۶۰ هکتار، حدوداً ۲٫۷×۰٫۸ کیلومتر) توسط یک منطقهٔ طبیعی بزرگ احاطه و محافظت شده‌است (حدوداً ۷۱۲۷ هکتار).       بر اساس مدارک و شواهد موجود نام پاسارگاد برای نخستین بار در دوره هخامنشی مطرح می شود که از لحاظ مکانی به دشتی اطلاق می شود که کوروش بزرگ به عنوان مرکز فرماندهی خود برگزید و در آن اقدام به ساخت بناها و کاخهایی نمود. این مجموعه دربرگیرنده ساختمان‌هایی چون آرامگاه کوروش بزرگ، مسجد پاسارگاد، باغ پادشاهی پاسارگاد، کاخ دروازه، پل، کاخ بارعام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آب‌نماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، ساختارهای دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است. بنای آرامگاه دو بخش شناخته شده دارد: سکویی ۶ پله‌ای که قاعده آن مربع مستطیلی به وسعت ۱۶۵ متر مربع است. یک چهاردیواری کوچک به وسعت ۵/۷ متر مربع که سقف شیب بامی دارد و ضخامت دیوارهایش به ۵/۱ متر می‌رسد. پایه بنا (۱۳٫۳۵×۱۲٫۳۰ متر) از شش لایه پلکانی ساخته شده‌است، که از آن‌ها نخستین به بلندی ۱۷۰ سانتی‌متر، دومی و سومی ۱۰۴ سانتی‌متر، و سه عدد واپسین ۵۷٫۵ سانتی‌متر هستند. بلندای کلی بنا در حدود ۱۱ متر است. در ورودی آرامگاه در سمت شمال غربی قرار داشته و ۷۵ سانتی‌متر پهنای آن است. این درگاه کوتاه نیز دارای دو در سنگی بوده که از بین رفته‌است.   کلمات کلیدی مرتبط: دانلود,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد,pptx , , ,پاورپوینت مجموعه پاسارگاد ,مجموعه پاسارگاد , ,مجموعه پاسارگاد , پاسارگاد , ,مجموعه میراث جهانی پاسارگاد مجموعه‌ای از سازه‌های باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در شهرستان پاسارگاد در استان فارس جای گرفته‌است. , ,این مجموعه دربرگیرنده ساختمان‌های, مقالات مرتبط در این دسته دانلود,پاورپوینت طاق کسری,pptx دانلود,پاورپوینت نور در معماری,pptx دانلود,پاورپوینت نور در معماری,pptx پاورپوینت بررسی معماری و ساختار بادگیر دانلود,پاورپوینت بررسی بادگیر در معماری,pptx پاورپوینت بررسی هنر و معمارى تخت جمشید پاورپوینت بررسی معماری ، فرهنگ وتمدن ساسانیان پاورپوینت بررسی در و پنجره در معماری ایرانی سبک شناسی معماری ایرانی ، واژه شناسی معماری ایران پیرنیا، پاورپوینت بررسی تفاوت ها شباهت ها آثار معماری ایرانی قبل و بعد از اسلام پاورپوینت بررسی شباهت ها و تفاوت های آثار معماری ایرانی قبل و بعد از اسلام پاورپوینت بررسی سبک معماری اصفهانی پاورپوینت بررسی هنر ارسی سازی در معماری پاورپوینت بررسی معماری شمس العماره یا بنای خورشید پاورپوینت بررسی معماری ایران در دوره قاجاریه پاورپوینت بررسی معماری دوره قاجار پاورپوینت بررسی نقش و جایگاه معماری دوره قاجار بر معماری ایران پاورپوینت بررسی جایگاه حیاط در معماری خانه های ایرانی اثار تاریخی هفت تپه جزوه بررسی تاریخچه،ویژگیهای معماری و فن شناسی مسجد امیر چخماق یزد